• 中醫學基礎(精編)

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    中醫學基礎(精編)

    中醫理論來源於對診療經驗的總結及中國古代的陰陽五行觀念。其內容包括元精理論、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經脈、體質、病因、病發、病因、論治、養生等。

    早在兩千多年前,中醫專著《黃帝內經》面世,奠定了中醫學的基本。時迄今日,中國中醫藥學有關的理論、診斷法、治療方法等,均可在該書中癌症中醫調理找到根源。核心中醫數千年,當代專業中醫院校都是教與學古典中醫理論,千年不變,功力深厚,韌勁無垠。

    中醫具備完整的理論體系,其獨特之處,在於“天人合一”、“天之相應”的整體觀念及辨證論治。主要特點有:

    覺得人是自然界的一個構成部分,由最基本的物質(命名為“氣”)及其其運動(包含兩種不同趨勢的基本運動--陰和陽)組成,“人以天地之氣生,以四時之法成---《黃帝內經》”。陰陽二氣互相對立而又相互依賴,並時刻都在運動與變化之中。

    在正常生理狀態下,二者處在一種動態的均衡當中,一旦這類穩定平衡受到破壞,即展現為病理狀態。但在醫治疾患,改正陰陽失衡時並非采用獨立靜止的看問題方式,多從動態的視角考慮,即強調“恒動觀”。

    覺得人和大自然是一個統一的總體,即“天人合一”、“天之相應”。人的生命活動規律及其病症的發生等都和自然界的各種轉變(如時節氣候、地域方域、晝夜朝暮等)密切相關,大家所在的自然環境不同及人對自然環境的適應水平不同,其體質特點和病發規律亦有所區別。因此在確診、醫治同一種病症時,多重視因時、因人、因人制宜,並非千篇一律。

    覺得身體各個組織、器官共處在一個統一體中,無論在生理上還是在病理上都是互相聯系、互相影響的。因此從不獨立地對待某一生理或病理狀況,生搬硬套,顧此失彼,而多從總體的角度來看待疾病的治療與預防,著重強調“整體觀念”。

    一、精炁(氣)理論

    炁(氣)是組成萬事萬物的初始物質。

    氣的運動稱為“經氣”,有“調節子宮頸病變進出”四種方式。由運動而產生的各種轉變,稱為“汽化”,如動物的“生長壯老已”,植物的“生長化收藏”。

    氣是萬事萬物之間的中介,使之得到交感神經相應。如:“人和天地相參,與日月相應”。

    天地之元精化生寺為人。

    二、陰陽五行學說

    陽陰是宇宙中互相關聯的事物或狀況對立雙方特性的歸納。最初是指日光的相背,向日光為陽,背日光為陰。

    陰為“體”,陽為“用”;陰為有形之“體”,陽為無形之“用”。

    陽陰的配對t檢驗包含:陽陰交感神經、對立牽制、互根共用、相互交織均衡、相互轉化。

    三、五行學說

    五行學說是中國古代哲學的關鍵造就,五行即木、火、土、金、水,但是這並不代表五種物質,而是物質的五種特性。

    五行於中醫則展現了具有這五種特性的中醫婦科身體五大系統的內在聯系。木火土金水這五個標記各自代表肝肺胃肺腎所統領的五大系統。中醫不是研究微觀的病毒細菌怎樣作用於身體的理論,而是研究身體總體的每個系統之間的關系,而且根據中藥、按摩、針灸,甚至心理因素去調整每個系統之間的均衡,以此保持身體健康。

    五行的配對t檢驗包含:五行相生、相沖、制化、勝複、相侮、乘積、母子相及。


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